החדשות 'הכי חמות'...
דברי תורה לשולחן השבת
במאמרים קודמים עסקנו 'בהכנות לשבת' ו'בסיפור לשולחן השבת'
ועתה הגענו לדברי התורה על השולחן.
ü להתאים
את הרמה
ü לחיות
עם פרשת השבוע
ü תיקון
שאינו מתקן
להתאים את הרמה
עתה נוכל לתת את דעתנו על דברי התורה הנשמעים על השולחן.
ישנם האומרים דברי תורה ופירושים עמוקים המובנים אך לאורח למדן ולבנים שחזרו מהישיבה.
[במידה והם מרוכזים ומקשיבים (ולא תמיד אכן כך קורה)]. אך מה עם שאר הילדים, הבנות
ובני הבית האחרים?
לו רק נשכיל להתאים את דברי התורה לרמתם ולהבנתם של
הילדים, ואלו יועברו באורח מושך ומעורר עניין, הרי שבזה נגרום להם קשר לשולחן השבת,
לתוכן שבו ולאווירה האופפת אותו.
על כן יש לתת את הדעת לכך ולהתאים את דברי התורה לרמתם
של כולם ולתבלם בתבלין הפלאים "סיפור", שסגולתו בדוקה להפוך כל פה לחתום
וכל אוזן לקשובה.
'לחיות' עם הפרשה
פרשת השבוע היא הציר המרכזי סביבו ייסוב שולחן השבת.
יש "להחיות" את פרשת השבוע. להציג ולפרוש
אותה לפני המסובים לשולחן. לשוחח ולדון על הנאמר בה ועל סוגיות המסתעפות ממנה. דברים
אלו יש להגיש כמשהו אקטואלי ביותר, "החדשות הכי חמות".
מובא בספרים מושג הנקרא "לחיות עם הפרשה"
ומשמעותו היא, שהלך מחשבתו של האדם והתנהלותו יהיו סביב לפרשת השבוע וענייניה. ככל
שהאדם "מכניס את עצמו" בפרשת השבוע ו"חי עם הפרשה" שואב הוא בכל
שבוע חיות חדשה מלוא חופניים. [אם נתבונן באמת, נמצא, כי אכן אלו הן החדשות
ועל ענייני העולם והבליו השבים ונשנים וחוזרים על עצמם אך בכל פעם בלבוש שונה
"אותה גברת בשינוי אדרת" ומתחזים כחדשים, כבר פסק ואמר שלמה בחכמתו
"אין כל חדש תחת השמש", ואילו על דברי התורה נאמר "אשר אנכי מצוך היום,
בכל יום יהיו בעיניך כחדשים".]
כמובן, חשוב לשתף בכך את הילדים ואף לבקש מהם לומר דבר תורה וחידוש על פרשת השבוע.
רצוי מאד להודיעם ולגלות את אוזנם קודם לכן, שהם עתידים
להתבקש לשאת דברים, על מנת שיכינו מבעוד מועד דבר תורה, חידוש ופירוש מעניין,
"ווארט" ואולי אף סיפור הטומן מסר בחובו.
כדי ליצור שיתוף של הנוכחים, ניתן להציג שאלות אתגריות:
"מי יודע היכן מוזכר, מרומז, בפרשה...?", "מי יודע מה פירושו של פסוק
זה...?", "ומהם גדריה ופרטיה של מצווה זו...?" וכן להציג שאלות הדורשות
מחשבה ועיון על נושאים בפרשה.
ניתן גם להבטיח פרסים קטנים לעונים נכונה.
[לעיתים, מומלץ לחלק את הנוכחים לקבוצות גיל ולרמות
שונות ולייעד את השאלה רק לקבוצת בני גיל מסוים. כך יוכלו כולם להשתתף ולמצוא עניין
לפי רמתם]
כל אלו מטילים את אלומת האור על הנאמר בפרשה, מציגים
ומציבים אותה במרכז העניינים, מייעדים עבורה
מקום מרכזי בליבנו ובמחשבתנו ומעודדים חשיבה מעמיקה ויצירתית.
בשעה שנכבד את הילדים
לדבר, הם יחושו קשר לשולחן השבת ולתוכנו. כמו כן הדבר מפתח את אישיותו של הילד ואת
בטחונו העצמי. אין כנשיאת דברים בציבור, בכדי לפתח ביטחון עצמי אצל ילד. [ואף אצל מבוגר.]
הקטנים יותר יספרו את הפרשה כפי שלמדו בכיתתם. בדרך
כלל, סיפורם בלול במדרשים ומפרשים ומיוסד עליהם.
'תיקון' שאינו מתקן
חובה לשים לב כי בעת אשר ילד ניצב ונושא דברים, יש
להתייחס לדבריו בכובד ראש וברצינות הראויה, שכן "תוך כדי דיבור" הוא רוכש
יכולת ביטוי עצמית משלו ואם חלילה נחייך ונגחך על טעויותיו, עלול הוא להיפגע והדימוי
העצמי שלו ידעך פלאים; "נפלה לא תוסיף קום", עד אשר שוב לא יאמין בעצמו שיכול
הוא להביע דברים בפני אחרים ויסרב לעשות כן שנית.
מעשה שהיה כך היה. סיפור זה ארע עם ילדה שעודנה תלמידה
בכיתה א' הרימה בחדווה אצבעה לשאלת המורה, על מנת לענות תשובה. אך למגינת הלב כנראה
שהדברים לא היו מכוונים לאמת, או ליתר דיוק לא היו שייכים כלל לעניין,
שכן תשובה זו
גרמה לפרץ צחוק בקרב בנות כיתתה ומיני אז ועד סיום חוק לימודיה בסמינר, לא העזה להניף
אצבעה פעם נוספת. זאת, לא משום שנעלבה, אלא פשוט הפנימה את ההבנה שהיא איננה מסוגלת...
גם אם ילדנו טעה במשהו תוך כדי דבריו, עצרו בעצמכם
ואל תיראו ואל תחפזו להתפרץ מיידית אל תוך דבריו ולתקנו.
הדבר עלול לפצוע בדימוי העצמי שלו ולגרום לו להימנע
מלהתבטא בעתיד. אנשי מקצוע העידו שבמקרים קיצוניים כבר ארע שילדים הגיעו עד כדי גמגום,
חלילה, כתוצאה מ"תיקונים" מעין אלו.
נעצור לרגע כמימריה
ונתבונן. וכי מה גודלו ומה תוקפו של האסון הנגרם מכך, שילדנו טעה ואמר שהדבר ארע ב"חרן"
ולא ב"ארם נהריים" כפי האמת וכו' וכי על סמך דבריו אמורים אנו לפסוק הלכה
למעשה ולהתיר עגונה מכבליה? והלא בעת הלימוד בכיתה, בוודאי הוא מדייק יותר, רק כרגע
לא זכר דיוקם של דברים, ואם לדעתכם חשוב עד מאוד להעמידו על טעותו "דלא ליפוק
מינה חורבא" ו"שבשתא כיוון דעאל עאל" או אז נהגו כך:
לאחר שסיים את דבריו
וכולם החמיאו לו, קראו לו הצידה, בשקט, ואז העירו את אזנו בלחש ובעדינות על דיוקם של
דברים "בודאי התכוונת ל... נכון?"
במאמר הבא נמשיך בעז"ה בעניין
'דברי התורה על שולחן השבת'
הכותב הינו הרב דוד פיירמן, אב לחמשה עשר, מנהל רוחני תיכון 'ואת עלית' מרצה בכיר ומחבר הספרים:" מתי ישמעו ילדי
בקולי""שולחן השבת יחד עם הילדים"
דיסקים
-0548442639
לקבל בקביעות ישירות למייל )ללא תשלום( 9999587bb@gmail.com
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה